MENANGANI KONFRANTASI

Apakah konfrantasi?

Konfrantasi adalah satu cara untuk menggalakkan ahli-ahli dalam kumpulan supaya terus bercakap melibatkan diri dalam aktiviti kumpulan. Selain daripada itu ianya juga manggalakkan ahli kumpulan mengutarakan idea dan respon kepada isu-isu yang dibincangkan.

Bila digunakan ?

menyatakan situasi negatif

meluahkan emosi negatif

biar orang lain dapat melihat dan merasai kemarahan

kurang jelas akan keadaan dan marah

mengubah tingkahlaku – menyebabkan ahli bertambah semangat

mengubah persepsi atau keadaan yang menyebabkan menimbulkan kemarahan

menegakkan kebenaran apabila merasakan hak telah dicabuli

menegaskan apa yang berlaku dan menyebabkan atau menimbulkan kemarahan

mengambil tindakan pembetulan

Jenis-jenis konfrantasi

marah – melepaskan kemarahan kepada orang lain melalui perkatan dan perbuatan

assertive – memperjuangkan kebenaran apabila merasa hak dicabuli atau diabaikan

direct – jelas, menyatakan dengan tepat, fakta kapada yang memerlukan panduan dan bantuan

indirect – tidak merujuk kepada sesiapa secara spesifik. Tujuannya agar orang lain memahami perasaan kita secara am

accusation – konfrantasi secara langsung atau terus kepada tingkahlaku yang menyinggung atau melampau

order – arahan kepada orang lain untuk dipatuhi disusuli dengan arahan secara bertulis

blame – menyalahkan orang lain agar bertanggungjawab sepenuhnya atas masalah yang ditimbulkan oleh orang lain

belittling – mengkritik tingkahlaku yang melampau

lecture – grandonise and pompous, complete, rigid and directive

scolding – kecewa dan hampa atas tingkahlaku yang menyebabkan menalahkan orang lain di atas ketidakselesaan yang timbul

memanggil nama – marah dan sedih dan tahap kemarahan yang melampau menyebabkan menjerit, rasa tidak selesa dan tidak hormat.

put down – menyebabkan orang lain kusut dan malu

Konfrantasi yang kurang sempurna

assertive – klien menyedari kesilapan fasilitator seperti menggunakan perkataan yang menyinggung perasaan klien dan klien yang membetulkan suasana

marah – kelihatan seolah-olah faham perasaan dan mereka bertindak atas perbuatan fasilitator ketika marah

direct – klien menyedari masalah dan mereka samada memberikan tindakbalas atau membiarkan perbuatan atau percakapan fasilitator

indirect – klien menyedari masalah fasilitator tetapi tidak bertindakbalas dan tidak pasti konfrantasi diarahkan kepada siapa

accusation – klien menjadi defensive dan cuba untuk mengelakkan pertembungan apabila diarah

order – bertindak agresif apabila diarah

blaming – cepat mempertahan diri apabila diserang atau diajuk

belittling – merasa lemah atau rendah diri apabila diugut

lecture – tidak mengambil endah kerana berbentuk autocrat, tegang

scolding – tidak dihormati, kurang pemahaman dan selalu melarikan diri dari fasilitator di mana sepatutnya memperbetulkan perlakuan tingkahlaku seperti yang dikehendaki

put down – cuba mengelak dari bertemu ataumengabaikan fasilitator kerana kritikan hebat atau teruk

Rasional dalam konfrantasi – kurang sempurna

buat apa yang terlintas difikiran

tiada penangguhan

tidak memperdulikan pendapat orang lain asalkan dapat menyatakan perasaan

kemarahan yang tidak diluahkan akan mengundang masalah

tidak mengambilkira perasaan orang lain

tidak mempertahankan pendirian kerana terlalu bimbangkan pendapat orang lain

tidak dapat mengawal diri

tidak menghormati orang yang tidak hormatkan kita

menunjukkan kekuatan diri daripada dikawal oleh orang lain

masalah tidak dapat diselesaikan jika tidak mengambil tindakan dengan segera

mempertahankan diri tanpa mengira apa yang bakal berlaku berdasarkan pengalaman lampau

tidak mahu bertanggungjawab terhadap tindakbalas orang lain atas apa yang telah diperkatakan

orang yang menyebabkan kita marah akan lebih mengenali siapa kita dan terpulang kepada mereka untuk mengubah tingkahlaku dan perangai

selalu hilang pertimbangan apabila marah. Kenapa saya harus berubah ?

Gaya konfrantasi yang berkesan

Cara yang paling produktif yang dapat digunakan untuk menunjukkan konfrantasi ialah kemarahan, pendirian yang teguh dan secara terus kerana ianya dapat :

supaya orang tahu bahawa kita marah dan bagaimana perasaan kita bila orang cuba mengujudkan konfrantasi ke atas kita

kebenaran yang telah diabaikan

melepaskan kemarahan terus kepada orang yang telah menimbulkan kemarahan kita tanpa memberikan ruang kepada orang yang berkenaan untuk membela diri

menunjukkan rasa hormat bahawa kita marahkan tingkahlaku mereka dan bukannya marahkan orang yang berkenaan

menunjukkan reaksi yang negatif dari menyerang orang yang berkenaan

tidak menjatuhkan maruah orang lain dan menyebabkan mereka mengelakkan diri tetapi menggalakkan kompromi dan jalan penyelesaian yang memihak kepada kita

Bagaimana menangani konfrantasi

Pertama – kenalpasti apa yang sebenarnya menyebabkan kemarahan tersebut. Apa yang dirasakan telah melanggar atau menidakkan hak kita dan hak atau kebenaran yang mana yang telah dilanggar

Kedua – kenalpasti tingkahlaku yang sangat melampau dan menyakitkan dan kenapa berperasaan sedemikian

Ketiga – memberitahu orang itu secara langsung atau terus bagaimana tingkahlaku yang melampau itu menyebabkan kita marah dengan menggunakan kenyataan “saya”. Contoh : Saya marah apabila ……

Keempat – setelah memberikan kenyataan “ saya … “ barulah dapat mengenalpasti langkah-langkah pembetulan untuk menyelesaikan konfrantasi

Kelima – apabila telah menentukan langkah-langkah pembetulan untuk menangani konfrantasi yang berkenaan beri ruang kepada orang yang berkenaan untuk mengingati perjanjian yang telah dibuat

Keenam – menangani kemarahan dengan pihak yang berkonfrantasi dengan cara yang sesuai sehingga kemarahan itu reda

Langkah-langkah untuk memperbaiki gaya konfrantasi

Langkah pertama : memberikan ruang kepada diri sendiri untuk berkonfrantasi dan perlu menjawab soalan-soalan yang ditimbulkan .

adakah menggunakan konfrantasi apabila marah?

apakah jenis konfrantasi yang perlu digunakan?

apakah sebab paling kuat yang menyababkan tindakbalas atas konfrantasi berkenaan?

peratus kejayaan apabila menggunakan sesuatu konfrantasi

adakah konfrantasi itu akan menimbulkan masalah lain

mengapa teknik konfrantasi menjadi lemah apabila marah

adakah saya bersedia menghadapi konfrantasi apabila marah

apa pemikiran yang tak rasional yang menghalang saya menggunakan konfrantasi

apabila pemikiran menjurus kepada konfrantasi secara negative

bagaimana untuk memperbetulkan pemikiran yang tidak rasional

langkah kedua – menganalisa kemarahan pada masa lampau dan mengkajinya untuk mengujudkan konfrantasi yang sihat dan selamat. Untuk menganalisa kemarahan ini, perlu mengimbas kembali pengalaman lalu semasa menghadapi kegagalan. Gunakan langkah-langkah bagaimana menangani konfrantasi dan buat satu keputusan atau penyelesaian bagaimana situasi yang berkenaan dapat diperbaiki.

Langkah ketiga – setelah mendapat lima jalan penyelesaian, praktikkan dengan langkah keenam dalam keadaan semasa dan rekodkan perkembangannya

Langkah keempat – sekiranya masih menghadapi masalah dengan konfrantasi, kembali ke langkah pertama dan mulakan proses sekali lagi

Kesimpulan

Masalah komunikasi dan perhubungan yang tegang akan menimbulkan konflik. Kegagalan menangani konflik akan menjadikan masalah bertambah berat dan akhirnya boleh mendatangkan kemusnahan. Konflik perlu ditangani dengan cara yang bersesuaian agar dapat diterima oleh kedua-dua pihak. Kepuasanhati akan menghindarkan konflik walau dalam keadaan apa sekali pun.

Pengurusan Konflik Dalam Kumpulan

Pengenalan

Perbezaan pendapat adalah suatu yang biasa dalam sesuatu organisasi atau kumpulan. Apabila manusia dari pelbagai latar belakang ingin membuat suatu keputusan bersama mereka dijangka akan menhadapi satu masalah iaitu ketidak sepakatan dalam membuat keputusan. Dalam mencari jalan penyelesaian terhadap kewujudan konflik ini, ia mungkin akan membawa kepada pertambahan kekuatan organisasi atau tindakan mereka akan menjadi lebih berkesan.

Kelahiran konflik amat berkait rapat dengan kewujudan perhubungan manusia. Jenis-jenis perhubungan yang boleh menerbitkan konflik ialah :

i. Percanggahan keinginan atau matlamat

ii. Perbezaan idea tentang cara atau kaedah pencapaian matlamat

iii. Ketidak fahaman atau nilai dan perasaan peribadi yang tersembunyi

Dalam membuat keputusan yang memerlukan suara ramai, walaupun matlamat telah dipersetujui bersama, namun cara untuk melaksanakan matlamat tersebut boleh mengundang konflik.

Mencari Kesepakatan

Dalam menyelesaikan kewujudan konflik, semua pihak harus mencari satu kesepakatan dalam mencari matlamat dan kepentingan yang boleh dikongsi bersama.

Ini merupakan asas kepada penyelesaian percanggahan yang wujud. Membangkitkan isu dalam bentuk persoalan biasanya akan memudahkan jalan penyelesaian yang mampu memuaskan hati semua pihak. Perkara-perkara berikut amat membantu seseorang untuk :

· Mengenalpasti dan sedar akan percanggahan yang wujud

· Bimbingan terbuka, komunikasi berkesan dan aktif mendengar

· Kekal pada objektif utama, misalnya kepada isu dan bukan kepada individu

· Cari satu persetujuan bersama mengenai matlamat

· Jika perlu buat pengubahsuaian, misalnya bagi mendapat kepastian dan keputusan.

· Perlu diingatkan bahawa percanggahan idea boleh membawa kepada kumpulan yang lebih mantap dan efektif

Konflik sebagai Percanggahan Pendapat

Konflik boleh juga dianggap sebagai satu percanggahan pendapat. Oleh yang demikian, adalah lebih mudah untuk kita melihat konflik sebagai suatu kebiasaan dalam suatu kumpulan komuniti dan perhubungan. Konflik lebih cenderung menggoyahkan keharmonian suatu kumpulan, malah boleh juga membawa kepada beberapa bentuk kerosakan. Malah kelahiran perasaan kurang senang atau bersalah akan cuma mengurangkan kecergasan kumpulan. Namun konflik juga boleh menerbitkan idea baru, menjurus kepada jalan penyelesaian yang lebih kreatif dan mengekalkan tahap penumpuan ahli terhadap kepentingan kumpulan. Selain itu, konflik boleh digunakan untuk membentuk kumpulan yang lebih responsif kepada ahli.

Al-Quran telah mengajar kita supaya bekerjasama, hidup bersama-sama dan saling menghormati antara satu sama yang lain.

"wahai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari seorang lelaki seorang perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa dan bersuku-suku supaya kamu saling mengenali." (Al-Hujuraat;49:13)

Bagaimana konflik boleh timbul ?

Dapatlah dikenalpastikan bahawa konflik berpunca daripada perkara-perkara berikut :

§ Masalah komunikasi iaitu kegagalan memahami seseorang, seperti memahami perasaan dan idea

§ Konflik nilai antara dua individu akibat perbezaan pendirian, kepercayaan dan jangkaan atau harapan.

§ Daya kepimpinan yang kurang berkesan atau kegagalan membuat keputusan. Konflik berpunca daripada kurang persetujuan mengenai ‘siapa yang berkuasa’ dan ‘bagaimana kita melaksanakan sesuatu’.

§ Perselisihan pendapat mengenai peranan yang dimainkan dan ekspektasi terhadap main peranan.

§ Produktiviti rendah yang diakibatkan oleh kegagalan mencapai matlamat atau melaksanakan tugasan yang diberikan.

§ Perubahan yang membawa kepada ketidak seimbangan yang berpunca daripada sesuatu yang diluar jangkaan.

§ Konflik lama yang masih belum selesai yang diumpamakan seperti parut luka lama yang boleh berdarah kembali.

Kitaran Konflik

Konflik-konflik yang wujud dapat digambarkan dalam satu kitaran konflik dan terkandung di dalamnya; pembinaan ketegangan, peranan yang mewujudkan dilema, pakatan yang tidak adil, konfrantasi dan pengubahsuaian.

• Pembinaan ketegangan berpunca daripada kegagalan mencapai persetujuan atau kesepakatan yang mewujudkan pepecahan atau berpuak-puak.
• Peranan yang mewujudkan dilema berpunca daripada persoalan mengenai ‘apa yang terjadi’, ‘siapa yang betul’ dan ‘siapa harus saya pilih’.
• Pakatan yang tidak adil boleh wujud apabila wujud pihak-pihak yang ingin meraih sokongan dan cuba meraih kemenangan.
• Konfrantasi wujud apabila berlaku pertembungan dua pihak saling menegakkan pendirian. Namun konfrantasi boleh dikurangkan atau dielakkan apabila dua pihak sudi melakukan pengubah suaian.
• Pengubah suaian akan berlaku apabila satu pihak lebih kuat berbanding pihak lain dan pihak yang kuat akan menang dan mendominasikan keadaan tetapi akan wujud konflik. Jika dua-dua pihak sama kuat, maka akan wujud ‘perang dingin’ dan suatu pihak akan cuba melemahkan pihak lain. Mereka mungkin saling mengelak, namun apabila mereka sudi berkompromi maka mereka akan menang sebahagian dan kalah sebahagian. Kerjasama adalah perlu dan pengambilan bahagian yang aktif akan membawa kepada manfaat kepada kedua-dua pihak.
• Kompromi sebenarnya tidak mengorbankan prisip utama tetapi sekadar mengorbankan prinsip yang kurang penting dan inilah pengubah suaian yang dikehendaki.

Kaedah menangani konflik

Pelbagai kaedah boleh digunakan apabila berhadapan dengan kontrovesi. Kebanyakan kaedah berfokuskan kepada mengekalkan perhubungan dan penyelesaian isu dan yang lain lebih cenderung kepada keputusan yang negatif. Di antara kaedah yang biasa digunakan ialah :

· Mengelak – sesetengah orang cuba untuk menyelesaikan keseluruhan situasi konflik manakala sesetengahnya cuba untuk mengelakkan sesetengah jenis konflik. Dengan strategi mengelak biasanya tidak memberi kita kepuasan yang tinggi.

· Melambatkan ( menangguhkan ) – satu strategi yang melambatkan tindakan yang cuba untuk meredakan situasi sekurang-kurangnya untuk sementara waktu sahaja.

· Konfrantasi – boleh dibahagikan kepada kalah atau menang strategi (kuasa) dan menang atau menang strategi. Strategi kuasa termasuk menggunakan kaedah fizikal, rasuah dan hukuman. Tektik ini adalah berjaya dari sudut mencari menang dan kalah.

· Arbitration (timbangtara) – timmbangtara selalunya berkesudahan dengan strategi berlawan. Apabila kedua-dua belah pihak sama kuat dan sama benar akan menyebabkan pihak ketiga akan diminta untuk menyelesaikan konflik. Pihak yang kalah selalu merasa bahawa pihak ketiga yang diminta untuk membuat pengadilan adalah tidak adil. Walaupun penyelesaian konflik telah dicapai tetepi ketidakpuasan pihak terbabit akan menyebabkan konflik baru timbul.

· Mengundi – mengundi adalah satu kaedah berlawan yang bertamadun. Ketegangan boleh dielakkan dengan cara pengundian sekiranya terdapat sebab-sebab yang berikut :

1. sukar bagi calon dalam konflik mengubah penderitaan terhadap sesuatu isu sekiranya mereka terlibat. Contoh kempen pilihanraya

2. mereka percaya dan berpegang kepada prinsip atau kepada organisasi yang memegang mereka bersama dalam perhubungan yang berterusan

3. calon akan secara dasarnya mematuhi suara rama

· bertolak ansur – strategi ini mengguunakan kaedah rundingan dan tawar menawar untuk menyelesaikan pertikaian. Adalah lebih baik mendapat sesuatu daripada tidak mendapat apa-apa langsung.

· Sebulat suara – keputusan sebulat suara akan menyebabkan konflik dapat diselesaikan.apabila kedua-dua pihak mempunyai keputusan yang sama, keputusan sebulat suara boleh dicapai.

· Gabungan – gabungan adalah penyelesaian konflik yang paling tinggi. Strategi penggabungan mengelakkan kita menggunakan akal fikiran, sumber dan nilai untuk menungkatkan kemungkinan kemenangan. Dalam strategi menang manang bertujuan menyelesaikan konflik yang memuaskan hati semua pihak yang terlibat di dalam konflik.

Proses pengurusan konflik

Dalam sesuatu kumpulan biasanya terdapat garis panduan dan peraturan yang boleh menimbulkan konflik apabila tidak dipatuhi. Semuapihak mesti bersetuju pengurusan konflik yang kreatif adalah proses untuk mencapai matlamat. Sekiranya garis panduan ini tidak dipatuhi maka ia akan menjadikan ahli berusaha untuk menang dan mengelakkan kekalahan.

Resolusi konflik

Konflik dapat diuruskan dengan cara menaruh diri, menyerang atau menguasai pihak lain atau berkompromi tetapi strategi ini tidak dapat menyelesaikan konflik. Setiap strategi mempunyai nilai tersendiri dan sekiranya konflik hanya untuk diuruskan dan bukan untuk diselesaikan maka konflik ini akan sentiasa berulang. Terdapat dua strategi asas yang mesti dipatuhi untuk menyelesaikan konflik :

1. kerjasama erat diujudkan diantara pihak terlibat secara ikhlas untuk memenuhi kehendak masing-masing

2. penyelesaian yang boleh diterima olah kedua-dua pihak

Meningkatkan skil pengurusan konflik

Terdapat dua skil untuk mengurus dan menyelesaikan konflik:

1. mendengar – kegagalan mendengar masalah orang lain akan menyebabkan konflik tidak dapat diselesaikan. Untuk menguruskan konfli secara berkesan, kita mesti :

· berhenti bercakap

· memberi perhatian sepenuhnya kepada orang yang bercakap

· berminat dan mendengar dengan teliti masalah yang dihadapi oleh pihak yang berkonflik. Gaya bahasa badan boleh memainkan peranan penting dalam situasi ini

· sikap terbuka – menggalakkan orang lain berkongsi pendapat dan perasaan berkenaan dengan konflik yang dihadapi

2. “ I massage “ – memberi makna yang berkesan untuk menyatakan pendapat tetapi tidak mengandungi ancaman terhadap konflik yang dihadapi. Ianya hanya gaya untuk memberitahu bahawa ada pihak yang mengambil berat pihak-pihak yang terlibat secara jujur dan ikhlas.

Kesimpulan

Konflik dapat diatasi dengan cara menarik diri, menyerang, mengatasi pihak terlibat dengan cara kata sepakat. Ini tidak akan menyelesaikan konflik dan ianya akan berulang-ulang. Untuk menyelesaikan koflik secara berkesan, kerjasama erat mesti diujudkan diantara pihak yang terlibat dan dapat diterima oleh kedua-dua pihak, mengambil berat antara satu dengan lain dan penyelesaian ini dapat diterima oleh kedua-dua pihak.

SARAWAK - 45 TAHUN ATAU 50 TAHUN

Ada pendapat menyatakan Sarawak patut menyambut 45 tahun bukan 50 tahun. Adakah ini satu isu? Ketua Menteri Sarawak telah menjelaskan seluruh rakyat Malaysia sepatutnya menyambut 50 tahun kemerdekaan. Ketua menteri memberi contoh Hawaii telah menyertai United State kemudian tetapi menyambut kemerdekaan sama dengan United State. Beliau juga menyatakan Sarawak akan menyambut secara besar-besaran sambutan 45 tahun kemerdekaan dalam Malaysia.

KUCHING, 27 Ogos: Sarawak akan menyambut ulangtahun kemerdekaannya ke-45 menerusi pembentukan Malaysia secara besar-besaran pada tahun depan, kata Timbalan Ketua Menteri Datuk Patinggi Tan Sri Dr George Chan.

Menurutnya, peranan Sarawak dalam pembentukan Malaysia pada 16 September 1963 perlu diraikan pada tahun depan selain menyambut Hari Kemerdekaan negara.

“Kerajaan negeri telah memutuskan Sarawak akan mengadakan sambutan (ke-45) secara besar-besaran. Bagi Hari Kemerdekaan, kita tetap menyambutnya seperti biasa,” katanya di sini hari ini.

Beliau diminta mengulas adakah Malaysia patut meraikan ulangtahun kemerdekaan ke-44 atau ke-50 pada tahun ini.

Dr Chan juga memberitahu, Ketua Menteri Pehin Sri Abdul Taib Mahmud ada menjelaskan mengenai perkara berkenaan.

Katanya, rakyat Malaysia perlu meraikan Hari Kemerdekaan ke-50.

“Ketua Menteri mengambil Hawaii sebagai contoh. Meskipun Hawaii menyertai Amerika Syarikat kemudian, ia mengikut Amerika Syarikat dalam meraikan kemerdekaan. Justeru, sama juga dengan kita,” ujarnya Dr Chan.

Kerajaan memutuskan sambutan Hari Kemerdekaan ialah pada 31 Ogos setiap tahun memandangkan Persekutuan Tanah Melayu mencapai kemerdekaannya pada 31 Ogos 1957. Manakala Malaysia pula wujud selepas Sarawak, Sabah dan Singapura membentuk Malaysia bersama Persekutuan Tanah Melayu pada 16 September 1963.

Oleh itu, ramai yang berpendapat Malaysia patut menyambut ulangtahun kemerdekaan ke-44 tahun ini dan bukannya 50.

Apa yang dikatakan menghina Islam

Video Namewee memperlekehkan seruan azan. Cuba renung dan lihat sendiri gambar dibawah. Malaysia sebuah negara berbilang kaum. Kenapa Islam masih mempertikaikan? Semua kaum dibenarkan mengamalkan agama masing-masing. Hormatlah agama orang. Kalau kita tidak mahu agama kita di hina orang lain maka kita kena hormat agama orang. Manusia jahil sahaja akan buat perkara ini.

Lagi lagu Meng Chee hina Melayu

Oleh Junita Mat Rasid

Jualan secara terbuka CD di Muar perlekeh Bumiputera, cetus isu perkauman

MUAR: Pelajar Malaysia di sebuah universiti di Taiwan, Wee Meng Chee, yang didakwa menghina lagu Negaraku dan menyentuh sensitiviti umat Islam dan orang Melayu, dikesan turut menghasilkan sebuah lagi lagu bertajuk Kawanku/My Friends yang turut menghina orang Melayu.

Lagu Kawanku/My Friends itu, antara dua lagu Meng Chee yang dimuatkan dalam cakera padat (CD) cetak rompak yang dikesan dijual di sebuah pusat beli-belah, dekat sini. Selain lagu itu, CD berkenaan turut memuatkan lagu Negaraku yang diubah suai. CD itu dipercayai dirakamkan secara haram oleh syarikat atau individu tertentu yang mengambil kesempatan berikutan isu itu sedang hangat diperkatakan.

Kedua-dua lagu itu menjadi lagu pertama dan kedua dalam CD berkenaan itu iaitu lagu Negaraku dimainkan selama lima minit 46 saat, manakala lagu kedua dinyanyikan selama empat minit tujuh saat.

Lagu Kawanku/My Friend berentak rap itu dinyanyikan menggunakan bahasa Mandarin, Melayu dan Inggeris.

Antara liriknya dalam bahasa Melayu, "Cakap lagi la Cina balik China, kalau semua balik sini bukan Malaysia, saya takut mana kamu pergi cari kerja.. tapi biasalah orang Melayu pun tak suka kerja... semua masuk hutan hidung macam sakai.

"Bahasa Melayu saya cakap macam tahi tapi ini ialah saya punya betul feeling sudah 50 tiap-tiap hari tidur tengok hadapan la 2020".

CD itu dipamerkan secara terbuka kepada pembeli, malah lebih mengejutkan apabila lagu itu turut diperdengarkan kepada pelanggan kedai berkenaan tanpa rasa bersalah oleh pekerja kedai berkenaan.

Selain dua lagu nyanyian Meng Chee itu, CD itu turut memuatkan 19 lagi lagu penyanyi terkenal dari Hong Kong, Taiwan, Korea, Singapura dan Amerika Syarikat termasuk lagu penyanyi Gwen Stefani, Linkin Park, Selena, Sean Kingston, Christine Glass dan Goo Goo Dolls.

CD dengan tajuk dalam bahasa Mandarin yang bermaksud Carta Hits Pasar Malam itu dijual dengan harga RM7 dan turut menampilkan gambar Meng Chee yang digelapkan dan ditandakan tulisan Cina merah yang bermaksud diharamkan.

Bahagian bawah kulit muka hadapan CD itu turut tertera tulisan Mandarin yang bermaksud istimewa untuk Wee Chee Meng tajuk lagu Negaraku dan tajuk lagu Kawanku My Friends.

Tinjauan Berita Harian mendapati pekerja kedai itu tergesa-gesa menutup lagu itu apabila melihat pandangan tidak senang pelanggan dalam kedai itu, tetapi apabila ada yang bertanya mengenainya, mereka memberitahu bahawa lagu itu antara lagu dalam dimuatkan dalam CD gabungan ramai penyanyi.

Tinjauan dan pemeriksaan Berita Harian di beberapa lagi kedai CD serta kaset di sekitar bandar ini bagaimanapun mendapati setakat ini hanya sebuah kedai yang menjual CD berkenaan.

Meng Chee yang menggunakan nama samaran Namewee mencetuskan kontroversi apabila menyiarkan klip video lagu rap itu di laman web YouTube pertengahan bulan lalu.

Antara lain, lirik lagu dalam bahasa Mandarin itu mendakwa dasar kerajaan meminggirkan masyarakat Cina, memperlekehkan orang Melayu, wanita Islam bertudung dan azan Subuh.

Sebelum ini, Menteri Kebudayaan, Kesenian dan Warisan, Datuk Seri Dr Rais Yatim, dilaporkan berkata kementeriannya sedang mengumpul cadangan untuk dikemukakan kepada Peguam Negara dalam usaha menyekat perbuatan mencerca, memperkecilkan dan memberi gambaran buruk terhadap lagu kebangsaan.

Mengikut Akta Lagu Kebangsaan 1965, seseorang boleh didakwa jika didapati berniat mempermain, menghina dan mencerca Negaraku serta menimbulkan kemarahan orang dengan mempertikaikan lagu itu.

Kelmarin, Perdana Menteri Datuk Seri Abdullah Ahmad Badawi menegaskan proses undang-undang terhadap pelajar yang menghasilkan klip video kontroversi Negaraku itu, Meng Chee, diteruskan walaupun sudah meminta maaf secara terbuka Selasa lalu.

Pelajar cerca Negaraku kena tindakan PERMAISURI: Pelajar Malaysia di Taiwan, Wee Meng Chee yang mempersendakan negara dengan mengubah suai lagu Negaraku tidak akan terlepas daripada tindakan undang-undang sebagai pengajaran kepada pihak lain. Menteri Luar, Datuk Seri Syed Hamid Albar, berkata walaupun Wee sudah memohon maaf secara terbuka, pelajar itu tidak akan terlepas daripada tindakan undang-undang. "Bagaimanapun, tindakan melucutkan kerakyatan bukan caranya dan kita jangan bersikap emosional dalam hal ini, sebaliknya lebih rasional kerana undang-undang mengatasi semua pihak...tiada sesiapa boleh terkecuali," katanya selepas merasmikan Perkampungan Hadhari peringkat Parlimen Setiu di Mini Stadium Sungai Tarom, dekat sini, malam kelmarin. Syed Hamid berkata, tindakan dilakukan MCA yang menyampaikan permohonan maaf itu wajar kerana DAP cuba mempolitikkan isu berkenaan. Di MELAKA, Ketua Menteri, Datuk Seri Mohd Ali Rustam berkata, Wee patut dikenakan tindakan paling tegas iaitu dilucutkan kerakyatannya kerana perbuatan menghina negara dan rakyat Malaysia itu dianggap mengkhianati negara dan bangsa. Ketua Pergerakan Pemuda Umno Melaka, Ashakari Abu Noor, pula berkata kewarganegaraan Wee sewajarnya dilucutkan dan Pemuda tidak akan membenarkan sesiapa saja mempersenda dan menghina lagu Negaraku. Exco Pemuda Umno Pusat, Datuk Dr Zambry Abd Kadir berkata, setiap anak Malaysia mesti tahu batas atau had ketika melakukan apa juga perkara, termasuk dalam soal kreativiti dan inovasi. Di KUALA LUMPUR, Ketua Jabatan Aduan dan Perkhidmatan Awam MCA, Datuk Michael Chong berkata, beliau menerima banyak maklum balas rakyat, termasuk masyarakat Cina yang marah dan malu atas tindakan Wee. “Beliau seolah-olah mencabar kredibiliti dan kedaulatan negara dengan mengubah suai lagu Negaraku dalam irama rap,” katanya.

dipetik dari Berita Harian 16 dan 17 Ogos 2007

Mukah Dahulu

Mukah pada tahun 1934



Saya telah berkesempatan ke Mukah di Sarawak. Mukah adalah sebuah bahagian ke sepuluh di Sarawak selepas di istiharikan pada 1 Mac 2002. Ia sangat pesat membangun. Semenjak kawasan ini di terajui oleh Ketua Menteri Sendiri ia adalah bandar yang sangat pesat membangun di Sarawak. Saya juga telah mengambil beberapa photo yang dapat kita kongsi bersama

FIVE PRINCIPLES OF RUKUN NEGARA

1. Belief in God (Kepercayaan kapada Tuhan)

This Nation has been founded upon a firm belief in God. It was in the name of God that this Nation was established as a sovereign State.

Islam is the official religion of the Federation. Other religions and beliefs may be practised in peace and harmony and there shall be no discrimination against any citizen on the ground of religion.

2. Loyalty to King and Country (Kesetiaan kepada Raja dan Negara)

Malaysia is a constitutional monarchy and the Yang di‑Pertuan Agong is the sovereign Head of State. Parallel with this institution of the Yang di‑Pertuan Agong as a constitutional monarch is the continued existence of the institution of the State Rulers who are heads of their respective States.

The Yang di‑Pertuan Agong, the Rulers and the Governors are symbols of unity and therefore stand above politics.

The loyalty that is expected of every citizen is that he must be faithful and bear true allegiance to His Majesty the Yang di‑Pertuan Agong and be a true, loyal and faithful citizen of the Federation. In addition, and without derogating from such loyalty, citizens who are subjects of the Rulers mu"i bear true allegiance and loyalty to their respective Rulers.

Loyalty constitutes the soul of our nationalism.. It is this inherent loyalty to King and Country which binds together our various races into one single, united Nation. Loyalty to other countries is inconsistent with undivided loyalty to this Nation.

3. Upholding the Constitution (Keluhuran perlembagaan)

Citizenship confers on a person membership of a state. The Constitution confers on a citizen certain rights and privileges; it also imposes on him certain duties and obligations towards the Nation.

It is the duly of a citizen to respect and appreciate the letter, the spirit and the historical background of the Constitution. This historical background led to such provisions as those regarding the position of His Majesty the Yang di‑Pertuan Agong and Their Royal Highnesses the Rulers, the position of Islam as the official religion, the position of Malay as the national and official language, the special position of the Malays and other Natives, the legitimate interests of the other communities, and the conferment of citizenship. It is the sacred duty of a citizen to defend and uphold the Constitution.

4. Rule o f Law (Kedaulatan Undang-undang)

Justice is founded upon the rule of law. Every citizen is equal before the law. Fundamental liberties are guaranteed to all citizens. These include liberty of the person, equal protection of the law, freedom of religion, rights of property and protection against banishment.

The Constitution confers on a citizen the right of free speech, assembly and association and this right may be enjoyed freely subject only to limitations imposed by law. The rights and freedoms guaranteed by the Constitution do not include the right to overthrow the Government either by force or by other unconstitutional means.

The Rule of Law is ensured by the existence of an independent judiciary with powers to pronounce on the constitutionality and legality or otherwise of executive acts.

5. Good Behaviour and Morality (Kesopanan dan Kesusilaan)

Individuals and groups shall conduct their affairs in such a manner as not to violate any of the accepted canons of behaviour, which include the abhorrence and rejection of any conduct or behaviour which is arrogant or offensive to the sensitivities of any group. No citizen should question the loyalty of another citizen on the ground that he belongs to. a particular community. Good behaviour also includes a high standard of morality in both our personal and public life.

What IS GOLF?

Pada tahun 60 an masih ramai yang tidak tahu tentang permainan Golf sehingga telah dimasukkan dalam Sarawak Gazette.

" Golf is a form of work made expensive enough for a man to enjoy it. It is physical and mental exertion made attractive by the fact. that you have to dress for it in curiously coloured garments.

Golf is what letter carrying, ditch digging, and carpet beating would be if those three tasks had to be performed on the same hot afternoon in short pants and coloured socks by gouty looking gentlemen who require a different implement for every mood

(golf is the simplest looking game in the world when you decide to take it up, and the toughest after you leave been at it ten or twelve years. It is probably the only known game a man can play as long as a quarter of a century and then discover that it was too deep for him in the first place.

The game is played on carefully selected grass with little white balls and as many clubs as the player can afford. These little balls cost from 2/ d to 5/ d, and it is possible to support a family of ten 'people (all adults) for five months on the money represented bar the balls lost by some golfers in a single afternoon. A golf course has eighteen holes, seventeen of which are unnecessary and put in to make the game harder. A "hole" is a tin cup in the centre of a "green." A "green" is a small parcel of grass costing about 10/ d a blade and usually located between a brook and a couple of gum trees, or a lot of "unfinished excavation."

The idea is to get the golf ball from a given point into each of the eighteen cups in the fewest strokes and the greatest number of words. The ball must not be thrown, pushed or carried. It must be propelled by about X7_0 worth of curious looking implements, especially designed to provoke the owner. Each implement has a specific purpose, and ultimately some golfers get to know what that purpose is. They are exceptions.

After each hole has been completed the golfer counts his strokes. Then he subtracts six and sans, "Made that in five. That's one above par. Shall we play for drinks on the next hole, too, Ed')

After the final, or eighteenth hole, the golfer adds up his score and stops when he has reached eighty seven. He then has a shower, a pint of gin, sinks "Sweet Adeline" with six or eight other liars, and calls it the end of a perfect day"

British North Borneo Herald.

Sarawak Gazette, September 1939 pp.145

The Origin of `Negara‑Ku'*

Selamat menyambut Hari kemerdekaan kepada semua. Saya terjumpa artikel ini bila membaca Sarawak Gazette (Warta kerajaanNegeri Sarawak). Mungkin ini dapat membantu generasi hari ini mendalami asal usul lagu negaraku.

"The tune which we now call `Negara‑Ku' has a long history and It and my sister, Raja Halijah, are probably the only two individuals alive who can trace its origin from our personal knowledge.

I first remember hearing the tune in Mahe, in the Seychelles, where my father, Sultan Abdullah, of Perak was living in exile. It was played quite often by a French Band which gave public performances, every Tuesday near our house, which was close to the sea front. That was in about 1892 when I was eight years old, but my elder sister, Raja Halijah,

'Raja Aminah who was also born in the Seychelles can remember it still earlier, and says that it was so popular that it was hummed and whistled by sailors and others on the island. We both remember the tune very clearly and have no doubt that it is the same one which is now called `Negara‑Ku'.

My elder brother, Raja Chulan, came to the Seychelles on a visit several times during my father's exile and he heard the tune then. He took a fancy to the tune and taught himself to play it on the violin.

My other brother Raja Mansur, who was two years older than Raja Chulan, never came to the Seychelles, but he too was fond of music and I was told that Raja Chulan played the tune to him in Perak where Raja Mansur was appointed a Junior Officer in the Secretariat in 1883. It is probable that Raja Chulan paid one of his visits to the Seychelles in 1885 and he may well have heard the tune then and have taken it back with him to Perak.

My father was allowed to leave the Seychelles and went to live in Singapore in 1895 and I and my sister went with him. Several years before our return the tune was adopted as the Anthem of the Sultan of Perak. My nephew, Raja Kamaralzaman, son of the late Raja Mansur, can tell you how this happened".

"This is the account which I* have often heard my father, Raja Mansur, relate and it was corroborated by other reliable witnesses. Sultan Idris of Perak was invited by Queen Victoria to go to London in 1888, the year after he was proclaimed Sultan. He was accompanied by Sir Hugh Low, the British Resident of Perak and he took my father, Raja Mansur with him as his A.D.C. My father was then aged about twenty‑four. When their ship reached Southampton a representative of the British Government came on board and asked my father ‑in his capacity as the Sultan's A.D.C.‑to give him the music of the Perak State Anthem so that it could be played when His Highness was given a ceremonial welcome.

Raja Mansur thought it would be undignified to reply that Perak had as yet no State Anthem, so he decided to create one. He explained that he had not brought the music with him but he could hum or play the tune if someone could take down the notes, and when the Bandmaster arrived he hummed the music of his favourite tune from the Seychelles.

When the Bandmaster had gone ashore Raja Mansur went to the Sultan and told him what he had done and when they drove in state to Buckingham Palace he reminded the Sultan that when he heard the tune he must stand to attention himself as it was now his own State Anthem. From that day onwards Perak adopted this as its official Anthem and was probably the first Malay State to have one.

At about the time of the visit of Sultan Idris and my father to England, this tune was introduced into an Indonesian Bangsawan which was performing in Singapore. There must have been regular steamer communication between Singapore and the Seychelles at that time and this popular tune may have been brought to the Bangsawan by people travelling to and from the island, or it may have been passed on to the Bangsawan by someone in contact with Raja Chulan or Raja Mansur.

The Bangsawan was known as `Indra Zanibar' or `Wayang Kassim', and the music was called `Stambul Satu'. It was extremely popular and was later sung by other Bangsawan companies. Years later it was given the name of `Terang Bulan'.
My father, Raja Mansur confirmed the source of Negara‑Ku in my hearing on various occasions and I am satisfied that what my aunt, Raja Aminah, has recounted is correct."

*The article was first published in Malaya in History, Vol. 6, No. 1, July 1960. It is reprinted here by courtesy of the Editor, Tuan Haji Mubin Sheppard, C.M.G., J.M.N. The permission was kindly obtained for us by Mr. Tom Harrisson.‑

ED.EDITOR's NOTE

A gramophone record of Negara‑Ku was recently sent to the ,Seychelles by the Editor. It was broadcast over the Radio and was recognised without hesitation by an old resident as a tune which was popular over seventy years ago on the island.

The tune is believed to have been composed by the famous French composer and poet Beranger (1780 to 1887).

*Raja Kamaralzaman.

estrect from , The Sarawak Gazette 31March 1967 pp.62

Mohamad s.a.w No. Satu

Hart, penulis buku di atas menyatakan

“Pilihan saya terhadap Muhamad untuk mendahului senarai nama orang-orang paling berpengaruh mungkin akan mengejutkan sebahagian daripada pembaca dan mungkin akan ditanya oleh orang lain, tetapi hanya dialah satu-satunya manusia dalam sejarah yang amat berjaya dalam kedua-dua peringkat agama dan keduniaan.”


Di dalam Al-Quran (Al-Ahzab;31:21)

“ Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah (s.a.w.) itu siri teladan yang baik bagimu (iaitu) bagi orang-orang yang menharapkan (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah.”

Terjemahan lain

“Demi sesungguhnya, adalah bagi kamu pada diri Rasulullah itu contoh ikutan yang baik, iaitu bagi orang yang sentiasa mengharapkan (keredaan) Allah dan (balasan baik) hari akhirat, serta dia pula menyebut dan mengingati Allah banyak-banyak (dalam masa susah dan senang).”